現(xiàn)在我國史學(xué)界公認(rèn)，中華民族主要由三部分組成，華夏部落(炎黃)、苗蠻部落(伏羲)和東夷部落(蚩尤)。隨著華夏部落的強(qiáng)盛，由西向東進(jìn)發(fā)，東夷、苗蠻逐漸被迫離開中原。東夷族的很大一部分居住到長江中下游地區(qū)，后來被稱之為“百越族”。他們短發(fā)紋身，崇拜的圖騰是“龍”。為表示他們是“龍子”的身分，受到龍的保護(hù)。每年五月五日，他們都要舉行一次盛大的圖騰祭，其中一項活動就是在水面上進(jìn)行賽龍舟，這是端午節(jié)賽龍舟的由來。

后來，端午節(jié)有附會上了一些其它說法，一種說法是紀(jì)念伍子胥的，一種說法是紀(jì)念屈原的，還有一種說法是紀(jì)念曹娥的。

伍子胥是春秋末期楚國人，為了替父報仇，逃到吳國，幫助闔閭奪取政權(quán)，扶持闔閭之子夫差登上王位。但是后來，夫差置身邊的強(qiáng)敵越國于不顧，而攻打遠(yuǎn)方的齊國，伍子胥進(jìn)行強(qiáng)諫，惹怒了夫差，再加上奸臣的讒言，被夫差賜劍自殺。

而屈原是戰(zhàn)國末期楚國貴族，因為受到讒言，楚王對其不再重用，離開了統(tǒng)治集團(tuán)。他目睹了楚國統(tǒng)治者腐敗無能，國家遭受侵略，國土喪失，百姓遭受蹂躪，自己報國無門，而又不甘心于隨波逐流，在五月初五這天，投江而亡。

而曹娥曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

在過去，統(tǒng)治者們把這些故事附會于端午節(jié)進(jìn)行紀(jì)念，是有其目的的。紀(jì)念伍子胥是紀(jì)念其忠君，紀(jì)念屈原是紀(jì)念其愛國。紀(jì)念曹娥是紀(jì)念其孝道。而在這三者中，紀(jì)念屈原的說法影響最大。

再者，各地過端午節(jié)的風(fēng)俗差別是很大的。

端午節(jié)在南方是隆重的節(jié)日，賽龍舟、佩香囊、喝雄黃酒、插艾葉菖蒲等，但在北方，端午節(jié)并不怎么受人重視。記得小時候過端午節(jié)，就是在門框上插一些野艾、吃幾個用野艾煮過的雞蛋而已，粽子也極少吃到。因而，我總覺著端午節(jié)是南方的節(jié)日，和北方無多大關(guān)系。

現(xiàn)在，賽龍舟已很少見到，就是用野艾煮雞蛋對于大都市里的人們也難以做到。下面跟著小編一起深度了解下各地的習(xí)俗吧

海南省-洗龍水，洗草藥澡

每逢端午，海南各處都會如中原一般舉辦龍舟競渡等活動。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安，五百年歷史的明成化古城門洞內(nèi)，仍有兩個石階疊架著兩條鮮艷、修長、昂揚(yáng)的龍舟。素有“椰鄉(xiāng)”之稱的文昌，是宋慶齡的祖居地，臨海傍河。自古以來，當(dāng)?shù)匮睾Ｑ睾泳用衩糠甓宋?，都會舉辦賽龍舟的活動，祈福求安。海南除了與內(nèi)地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草以外，還有一個海島百姓都熟知的內(nèi)容，就是洗龍水和洗草藥澡。